受想行识，亦复如是当色蕴一空，物质的虚幻消失了，跟着心理层面的四蕴-受、想、行、识也就都空了，所以说"受、想、行、识，亦复如是"。"空"的概念不只是适用于五蕴中的色蕴，其他受、想、行、识四蕴也可获得相同的推论，这四蕴虽是心理层面，但和物质层面的色法同样是虚幻不实的，以眼睛看见外境为例，眼睛是空的;眼睛看见外境时所产生的苦、乐、不苦不乐的感受将也是空的;对所见的事物所形成的概念，以及集中注意力于观看，还有分别判断所看到的对象也都是空的。
对这段经文，印顺导师说"空是一切法普遍而根本的真理，大至宇宙，小至微尘，无不如此，即无不是缘起无自性的。能在一法达法性空，即能于一切法上通达了。"归纳而言，"色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受、想、行、识，亦复如是"这六句经文的意思是说，构成人身心一切的五蕴皆空。
1、畚斗是什么意思畚斗是一种清洁工具。畚斗平时用来装垃圾的一种铲状盘，通常有一个短把，用以收运从地板上扫除的垃圾，是人们做家务时的好帮手，用薄金属板或塑料制成的一种装料容器。经常和扫帚配套，一般人都不知道畚斗这个名字。同时也是越剧行话，畚斗专装琐屑微末，早期戏班中借喻杂学各个行当、并无专长，但缺少不得的一类演员。其特点是戏路开阔，摹仿与应变能力强，善于同各类演员合作。
扩展资料：相关引申：霹雳布袋戏虚拟人物畚斗也是霹雳布袋戏虚拟人物，沽鉧人，居住于火山岩浆内的稀有族群，鲜少与外界接触，生性纯朴、怕生人，具有不畏灼热、引火自燃的体质。素还真为寻找藏于冰炭同炉中的异识晶元，与唐绝一行沽鉧火山，所带出的稀有族群，登场于霹雳谜城之九轮异谱中。
2、受想行识是什么意思五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。在色蕴之后，加一句亦复如是，意思就是都一样是空。即可说：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受。想不异空，空不异想，想即是空，空即是想。行不异空，空不异行，行即是空，空即是行。识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。故云“受想行识，亦复如是”。此四蕴皆为心法，非色，即非物质。
”（增一阿含经二十七曰）都脆弱虚空的东西。（一）、色蕴：即物质的积聚，色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、耳、鼻、舌、身－－五根：我们所依靠生活的根身（身躯）；外色就是：色、声、香、味、触－－五境：所知的外境，这些都包含在五蕴之中，（二）、受蕴既是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受，身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。